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问题：神父您好，请问我们教友们平日里在家庭中应当如何使用圣水？在哪些方面可以使用？谢谢。

方济神父：

“水”本身就有一种洗涤、清洁、滋润万物的特性。由于其特性，“水”的使用在各宗教内都有着非常重要的意义。在我们教会内，水的象征和使用是无处不在。水，既有创造性，也具有毁灭性、净化性。比如圣经中在创世纪的开始有大水，诺厄时代有灭世的洪水，上主率领以色列子民出离被奴役之地时有红海的水。在新约中，若翰用约旦河的水来施行悔改的洗礼。耶稣也预许了那要涌到永生的水泉。在《默示录》中，水不仅承袭了旧约里的象征意义，还将水精神化，用水的洗礼，来象征精神生命的重生。（参阅默21章）

“圣水”，顾名思义，就是神圣的水，是经过神父祝圣的纯水（比如圣周六守夜礼祝福的水），也可以指某些朝圣地的泉水（比如圣母朝圣地板寺山上的水）。在圣水内蕴藏着来自天主的恩赐和力量，因为神父会藉呼求圣神祷词来祝圣水，以教会的名义呼求天主，藉祂的圣子，使圣神的德能降临在要被祝圣的水上。人借着可触摸到的圣水更接近无形不可见的天主。圣水成为我们有形的人和无形的天主沟通的媒介。在圣经上，根据户5：17的记载，圣水的使用能追溯到梅瑟的时代。而且，在教会的礼仪和一些祝福礼中也经常用到圣水，比如，最常见的是在主日弥撒的开始洒圣水（是让我们想起圣若翰的施洗和耶稣领洗的榜样，并记起我们已经领受的圣洗圣事，准备心灵）；在摆安所礼中朝遗体洒圣水（为洁净亡者的灵魂，不准魔鬼侵犯抢夺亡者的灵魂，求天主宽赦罪过，赏赐脱免炼苦，赐其升天、获享真福）；祝福车辆、房屋时洒圣水（祈求福佑、保平安、祛除邪恶）。教友们在进入圣堂时，也有蘸圣水画十字的习惯（洁净心灵、清醒头脑、祛除杂念，能与上主交谈，祈求护佑，恩赐圣宠），等等。

平常的时候，教友们在家里也可以使用圣水，以下是一些例子。

离家出门前：可在家中常备圣水，早晨离开家之前可以点圣水，画十字，同时在心里起一个意向：求天主赐予路途上的平安，端正自己的意念，怀着爱德与人交往，并能善用一天的光阴，且免陷于诱惑，等等。

驱魔、洁净：圣水洒在屋里或者房前房后也有驱魔的作用。圣女大德兰说：“没有比圣水更能让魔鬼逃窜并不再回头的东西了。”圣女小德兰在病苦中时曾受到信德上的考验，她就让同会的修女围着她的病床洒圣水。若有小孩子晚上哭闹，不好好睡觉，大人也可以在房间里洒洒圣水。或家里有人经常失眠，不和睦的，做事情老是不顺利的，等等，都可以洒一洒圣水。因为这些很有可能是魔鬼的作为，而圣水是以天主圣三的圣名祝圣的，我们这样做也是借对圣三的信赖和天主圣三的力量来驱逐魔鬼。家里做父母的，在祝福孩子时，也可以使用圣水，比如蘸圣水在孩子的额头画十字，等等。

饮用：圣水是可以喝的。很多病人都喝过圣水，也有许多神父们的经验证实，圣水有治愈的功效。但需要注意的是，信仰不能取代治疗，治疗也不能替代信仰。二者是互补的。有病之后，应该看病、吃药、住院，但同时也可以发信德喝圣水。

有的教友在种地时，也往要播种的种子上或是往田地里洒些圣水，也是可以的。若圣水长时间不使用，或者已经变质了，在圣水的表面漂浮着一些白沫，就可以浇花或者洒在房屋周围。

经文：在使用圣水时，很重要的就是激发信德，祈求天主的能力降临到使用者的身上或是他所在的地方。可以借助的激发信德的经文，比如“伏求圣神降临”、“信经”、“天主经”、“圣母经”，或是一些自己自发性的祈祷，等等。

我记得小的时候，尤其是在过年之前，北方的农村都有扫房的习惯。家里会挑一个晴朗的天气，把屋里的东西搬到院子里，进行大扫除。通常，家人就会把圣水拿出来，让我哥和我，转着院子里的各个角落边撒圣水边念“天主经”和“圣母经”。记得有一次，我感觉很好玩，就问家人，这管用吗？家人就告诉我们，这样呢，天主和圣母就会保佑咱们家。家里没人时，即使有坏人来我们家里想偷东西，也会看到院子里都是大水，就被吓跑了。

警惕：我们需要避免机械地、没有意识地取用圣水，同时又过分地依赖它的效力（使用其他圣物时亦如此；参阅《神修论坛》p368-371）在圣经上，耶稣在治愈了瘫子或瞎子时，总会说：“你的信德救了你。”我们使用这些圣物是为了培养我们的热心，一切的方法都是为了激发人的信德。若没有信德，生病时，即使是喝圣水也没有用。我们在取用圣水，或其他圣物时，更要有意识并在信德内同教会一起祈祷，呼求天主的降福。圣水本身并是最重要的，重要的是圣水背后所要赐给我们的恩宠和神圣的能力。天主借着圣水（或其他圣物）赐予恩宠，并不是由于圣水的本身，也不是由于施行者的功德，而是由于圣教会的祈祷的能力。领受人能否获得这些恩宠，和获得恩宠的数量多少，全在天主上智的措施及领受人的热心准备。我们要认识到，使用圣水是借着一个外在的行动来引发我们对天主的向慕之情。我们需要表里合一地使用，不然就变成了一种纯粹的、外在的形式。